על איזה פסק אתם מתכוונים? וראה באור תורה

א) “שומע תפלה” – הנכון כפירוש האחרון שהזכרת,

הולכים אחר הרוב, ואם הם שוים או שאין

אם הוא לא ריקד במעורב התיקון הוא שלא

אמנם לא נעים לצאת מוקדם, אך הרבה יותר

הדף היומי בהלכה בכל שיעור מוגש בפני הצופים

הדף היומי בהלכה בכל שיעור מוגש בפני הצופים

הדף היומי בהלכה בכל שיעור מוגש בפני הצופים

כל שאפשר לעשות מחיצה, עדיף, ואם לא, יקפידו

לענין השאלה הראשונה הנה בשמחות הדין שונה, כיון

יש תשובה באתר בנושא זה לחץ כאן

אם אי אפשר למצוא עבודה באולם כשר –

אני מניח שיבואו בלבוש לא צנוע וזה גרוע

יש עדיפות לברך ברכה מבוררת שאיננה כוללת, וגם

אסור. יש היום מכללות עם למודים מופרדים לבנים

דבר זה אסור ולא מומלץ, ואם אפשר לימנע

בוודאי שאין איסור, זו שאילה של הנהגה בלבד,

בתחילה צריך לידע ולזכור שפרנסתו של אדם ומזונותיו

מקום שיש בו פריצות ודאי שיכול להזיק, אף

בספר ילקוט יוסף (אוצר דינים לאשה ולבת עמ’

נוהג מעניין היה למלך באותה מדינה. מפעם לפעם היה לובש בגדי אזרח פשוטים ויורד אל העם בלי להזדהות. מסתובב היה ברחבי מדינתו ותוהה מקרוב על חיי נתיניו. באחד מהלילות עבר על פתח ביתם של העניים המזמרים ונמשך אחר קול ניגוניהם העליזים.

נגיעה אישית מסמאת את העינים, ו"אדם קרוב אצל עצמו" (סנהדרין יו"ד ע"א) גם אם יהיה מגדולי הדור. "כל הנגעים אדם רואה" אומרת המשנה "חוץ מנגעי עצמו"…

וירא כי לא יכול, כי לרש אין כל. ויגש אל האח, כי מסתמא כשאת צרתו לפניו ישטח, הוא את לבו יפתח. אך רעיונו כלל לא צלח, ויתנכר אליו האח. ויטען לתומו: כי לא יודע מי הוא זה, וכנראה הוא מדמיין או הוזה. והכביד את לבו, כי לב-אבן בקרבו. וישלחהו חפוי ראש, כולו עצב ובוש.

כפי שאני מבין את השאלה אין בעיה של

כדאי לך לשאול רבנים מהחוג שלך שמקובלים על